《在落地之處開花──人無論在何種境遇，都能閃耀發光》

  作者:渡邊和子　出版／遠流

            在渡邊和子36歲時，出乎意料地被派遣到岡山，第二年隨即被任命為大學校長。
          在這心慌意亂的時候，一個傳教士遞給她一篇英文的短詩：Bloom where God 
           has planted you（在神安置你的地方開花吧）。下面接著寫:「就地開花，並不是
           無可奈何，而是以笑臉在那裡生活，讓你周圍的人都能獲得幸福」。這正是為了
           告訴她：「被安置的地方，就是你現在最好的居所。」

如果在被安置的地方自在地生活，抱著「一定有關心我的人存在」這種安心感，就會使自己波動的心情安定下來。
渡邊和子經歷了許多波濤起伏的人生困境，可是在與自己掙扎搏鬥中，每次都有如神助的邂逅到一些神奇的事物。比如她從這種痛苦的人生裂縫中，尋覓到一帆風順的人所無法領悟到的生命的真諦。甚至周圍的人送給她的一首詩，或一句警語，往往都使她自己在迷惘中突然清醒過來。渡邊修女在波濤萬丈的生涯中體驗到生命的真諦，化為珠玉的言語，親切地表現在本書的字裡行間。

她教讀者們傾聽自己的聲音，朝向明天勇敢活下去。年幼時目睹父親在身邊被槍殺，曾得過憂鬱症，與骨質疏鬆症身高縮短十幾公分的病痛，她總是這麼想：人，無論是如何峻險的山嶺，都具有翻山越嶺的能力。而越能超越痛苦的人，能更堅強。
她說，讓我們「優雅地老去」吧。人在意識到自己年老時，會變得更柔和與謙虛，所謂年老竟是這樣優美的事。
年老，就像垂柳一樣，自然就會低下頭來。
她更和讀者談論「愛」。她將父母傾注給她的愛，從神身上感受到的恩澤，從德蕾莎修女言行學到的體悟，鼓勵讀者從身邊開始「愛」。「被人安慰不如去安慰人，被人理解不如去理解人，被人所愛不如去愛別人，讓我祈望吧,因為我們，施予人而被人施予，主動原諒人而被人原諒，為他人而死，而能獲得永遠的生命」。

作者：渡邊和子（Watanabe Kazuko）
1927年2月出生。帝國教育總監渡邊錠太郎次女。聖心女子大學，上智大學研究所修畢。1956年加入修道女會，被派遣至美國波斯頓大學研究所進修。獲取博士學位後回國，就職於聖母清心女子大學。第二年（1963年36歲）因美國籍校長去世，隨即接任為第三任校長至1990年。
曾經歷許多非凡事蹟。3歲時跟隨父親（當時為台灣軍司令）前往台灣居住一年。9歲時（1936年）遭遇226政變。人道主義者的父親在自己面前為不滿現狀的年輕軍官刺殺身亡。
又在初任校長時，因年輕而負重任，曾患憂鬱症、骨質疏鬆症等病多年，經手術後身高縮短14公分等。在困苦患難中所領悟到人生的真理，訴諸於話語與字裡行間。
1984年，接待德蕾莎修女來岡山，並擔任隨行翻譯。
1992年，擔任日本天主教學校立聯合會理事長。
1990年，辭校長職務，為名譽校長。並擔任清心學園理事長至今。 

《內容摘錄》

前言
縱使是修道者,有時也會有令人氣惱的日子,也有時會有無法安眠的夜晚。此時我就自我安慰一番，讓自己平靜下來。曾幾何時，我多少學會了一點讓自己心情穩定下來的工夫。
在我三十過半時，出乎意料地被派遣到岡山，第二年隨即被任命為大學校長。在這心慌意亂的時候，一個傳教士送給我一篇英文的短詩:
Bloom where God has planted you. (在神安置你的地方開花吧)
下面接著寫:「在落地之處開花，並不是無可奈何，而是以笑臉在那裡生活，讓你周圍的人也能獲得幸福」。這正是為了告訴我:「被安置的地方，就是你現在最好的居所。」
如果在被安置的地方自在地生活，抱著「一定有關心我的人存在」這種安心感，就會使自己波動的心情安定下來。
有時或許會有不能開花的日子。此時，就再往深處扎根吧。
希望這本書能帶給所有的讀者一些心靈的安祥。
人不論在何處都能尋覓到自己的幸福
我在快三十歲的時候決心進入修道院。後來，修道院派我到美國進修，進修後又任命我取得學位，三十五歲的時候回到日本。接著下一個命令是派遣我到岡山清心女子大學(Notre Dame University）執教。第二年，第二代校長突然去世，沒想到我隨即被任命為第三代校長。那時才三十六歲。
對在東京長大的我，岡山完全是未知之地。還有，這所大學的校長，第一代、第二代都是七十歲後半的美國人。我並不是該校的畢業生，而且我的年齡還不到前任校長們的一半。無論周圍的人和我自己，都感到困惑不已。
在修道院這樣的地方，無論你感到如何毫無道理，也是絕對不能違背上面的命令的。我也覺得「這是神的意旨」，於是就遵從了這個指令。
生疏的土地加上意想不到的職責，未曾經驗過的事物不斷湧來。這一切都與我當初所想像的修道生活，有天壤之別。在不覺之中，我變成了一個「不理我族」(譯者註1)。為什麼「不跟我打招呼？」，為什麼這麼努力也「不體恤我一下？」，為什麼「不明白我？」等等。
當我喪失了自信，甚至走投無路想離開修道院的時候，一位傳教士送給我一篇短短的英文詩。詩的頭一行寫著一句話:「在被安置的地方開花吧」。
我被安置在叫岡山的土地上，站在校長這個容易受批評的立場，他大概是不忍心看到我苦不堪言，才遞給我這首詩的。
對，我改變了。在被安置的地方抱怨不平，看別人的臉色覺得自己幸或不幸，那我只可說是一個環境的奴隸。既然做為人，無論被安置在哪裡，就在那裡成為環境的主人，讓自己的花綻開。我之所以能這樣下定決心，是由於自己感覺到「我要改變」，才真正改變。
「在被安置的地方開花吧」的後面接著寫著：「就地開花並不是無可奈何。那是要證明上帝安置你在這裡是沒錯的，他要你以笑容幸福地生活，讓周遭的人也獲得幸福。」
從此，我與「不理我族」的自己訣別了。我變成了會先向學生們打招呼、以笑臉迎人、會說謝謝的人了。真不可思議，如此一來，無論教職員或者學生們，竟然也漸漸變得開朗與溫和了。「在被安置的地方開花」這種生活態度，不僅是我自己，連學生與畢業生們也都被影響了。
清心女子大學裡，有一部分是不如己願考進來的學生。我就對這些學生說:「時間的用法就是生命的用法。被安置在這裡，就在這裡開花吧」。這句出自我自身經驗的話，也似乎能讓學生領悟，在她們的心裡迴響著。
無論是結婚、就業、養育子女，常常不斷感到「不該是這樣的」。在這種狀況中，最需要的還是要讓自己極力做「開花」的努力。
或許會有無法讓自己「開花」的時候。譬如在強風暴雨或連日乾旱時，就不用勉強去開花。為了下次讓花開得更大、更美，就換個做法，讓根扎得更深，讓根好好伸展成長。
早逝的基督教詩人八木重吉*1的詩裡有這樣一句話:
人如果能把無邊的憎恨植入心頭，
加溫後使它變成一朵花，
我就把它獻給上帝。
(《寧靜的早上》〈寬恕〉)
在「被安置的地方」，或許有時會被置於痛苦的立場，或者受到處理不完、不合理的打擊，或者成為被憎恨的對象。被一直信賴的人背叛了，也是其中之一。
有時會有人，被安置在床上。甚至有上了年紀，被周圍的人認為「不中用」，而被棄置於角落的人。如果有這樣的一天，讓我們繼續抱著指日開花的心願吧。
為了讓聚集於心胸的許多事物，化做花獻給上帝，那是需要一些材料的。我想，這時候我們就恭敬地用雙手把一個個事物承接下來，做成一束只有自己才能編出的花束，然後用笑臉獻給上帝吧。
無論被安置於何處，
就在那裡繼續抱著讓花朵綻放的心願吧。
我們不能選擇境遇，但我們可以選擇自己的生活方法。
把握「現在」這個寶貴的時間，盡全力的活下去。
拚命努力雖是好事，不過也要有休息的時候
「我一直忙於砍樹，卻沒有時間去關照我的斧頭」。
這是一個企業家退休後的感懷。我把它拿來當作自我警惕的話語。
珍惜每個空暇，專心致力比別人砍得更快、更多木頭的人，等到不需要再工作時，才發現他的斧頭已經破損不堪。他後悔地吐露，為什麼在伐木休息的時候，沒好好保養過自己的斧頭？
雖然在工作上獲得很大的成就，可是砍木的斧頭就如自己，在這期間把自己的身心消磨殆盡，那豈不是本末顛倒嗎？這裡我想起了一句耶穌的話:「縱使全世界都屬於你，如果你喪失了自己，又有什麼利益可言呢？」
依據《大言海》*2裡的記載: 「暇」(hima)的意思並不是「閒暇」的「暇」，而是陽光射進的間隙的意思。我們的心，因為工作而被塞滿的時候，那裡就沒有陽光能射入的空隙。所謂「忙」，正如文字所示，既是亡了心，又伴隨著失去餘暇的危險。
在我當清心女子大學校長的時候，有時會有學生敲門進入我的房間。原本應該對她打個招呼說「坐吧」的我，卻因為工作繁忙，就隨口問她「有什麼事？」，她說：「並沒有特別的事，只想來跟您談談」。看到那覺得對我不好意思而黯然離開的身影，不知有多少次，我都在口裡低聲說:「對不起」。
「工作」雖然是好事，但卻不可成為工作的奴隸。無論何時都需要用油擦亮伐木的斧頭，不要忘了留下一點體恤自己與他人的空間。
努力工作是件好事，
但是不能成為工作的奴隸。
你是否真能看到你的周遭？
如果沒有心靈的餘裕，就不能體恤自己與他人。
人不能孤獨地活下去
人是不完美的弱者，只靠自己一個人，是不能完成所有的事的。能委託別人做的，就需要委託別人，請別人分擔。
因為我生性好強，不喜歡低頭向別人求援。從小就被嚴格教導「自己的事自己做」的我，真不懂得怎麼去拜託別人。
沒想到才三十六歲的年紀，經驗又不足的我，竟被任命為四年制大學的校長，而嚐盡不少的辛勞。因為當了行政管理者，非得辨別何事該委託他人，何事該由自己親自辦理。
從那天起到八十五歲的今天，我一直擔任行政管理的職務，在這期間雖經歷了不少的失敗，不過對如何去委託他人一事，我也學到了不少。
第一個就是，委託對方時，一定要信賴對方。第二個是，委託絕不是丟開而置之不理。要讓對方知道，自己會處處檢視，絕不會光是全權委託。最後，最重要的是，委託他人而獲得良好的結果時，要將功績歸屬於他。但如果得不到好的結果，自己要有不怕當壞人的勇氣。
為了培養「參與」的意識，縱使自己想做的，有時也需要「委託他人」。這種重要性我也學到了。
要交托給上帝時也是一樣。信賴上帝，一邊也要去做自己該做的事。願我自己成為將所有的結果都作為上帝的意旨，而能虛心接受的人。
有好結果時，就歸功於人。
結果不好時，就讓自己當壞人吧。
委託別人，就該向對方表示感謝，
同時也要讓自己向自己負責。渡邊和子　出版／遠流在渡邊和子36歲時，出乎意料地被派遣到岡山，第二年隨即被任命為大學校長。在這心慌意亂的時候，一個傳教士遞給她一篇英文的短詩：Bloom where God has planted you（在神安置你的地方開花吧）。下面接著寫:「就地開花，並不是無可奈何，而是以笑臉在那裡生活，讓你周圍的人都能獲得幸福」。這正是為了告訴她：「被安置的地方，就是你現在最好的居所。」如果在被安置的地方自在地生活，抱著「一定有關心我的人存在」這種安心感，就會使自己波動的心情安定下來。渡邊和子經歷了許多波濤起伏的人生困境，可是在與自己掙扎搏鬥中，每次都有如神助的邂逅到一些神奇的事物。比如她從這種痛苦的人生裂縫中，尋覓到一帆風順的人所無法領悟到的生命的真諦。甚至周圍的人送給她的一首詩，或一句警語，往往都使她自己在迷惘中突然清醒過來。渡邊修女在波濤萬丈的生涯中體驗到生命的真諦，化為珠玉的言語，親切地表現在本書的字裡行間。她教讀者們傾聽自己的聲音，朝向明天勇敢活下去。年幼時目睹父親在身邊被槍殺，曾得過憂鬱症，與骨質疏鬆症身高縮短十幾公分的病痛，她總是這麼想：人，無論是如何峻險的山嶺，都具有翻山越嶺的能力。而越能超越痛苦的人，能更堅強。她說，讓我們「優雅地老去」吧。人在意識到自己年老時，會變得更柔和與謙虛，所謂年老竟是這樣優美的事。年老，就像垂柳一樣，自然就會低下頭來。她更和讀者談論「愛」。她將父母傾注給她的愛，從神身上感受到的恩澤，從德蕾莎修女言行學到的體悟，鼓勵讀者從身邊開始「愛」。「被人安慰不如去安慰人，被人理解不如去理解人，被人所愛不如去愛別人，讓我祈望吧,因為我們，施予人而被人施予，主動原諒人而被人原諒，為他人而死，而能獲得永遠的生命」。作者：渡邊和子（Watanabe Kazuko）1927年2月出生。帝國教育總監渡邊錠太郎次女。聖心女子大學，上智大學研究所修畢。1956年加入修道女會，被派遣至美國波斯頓大學研究所進修。獲取博士學位後回國，就職於聖母清心女子大學。第二年（1963年36歲）因美國籍校長去世，隨即接任為第三任校長至1990年。曾經歷許多非凡事蹟。3歲時跟隨父親（當時為台灣軍司令）前往台灣居住一年。9歲時（1936年）遭遇226政變。人道主義者的父親在自己面前為不滿現狀的年輕軍官刺殺身亡。又在初任校長時，因年輕而負重任，曾患憂鬱症、骨質疏鬆症等病多年，經手術後身高縮短14公分等。在困苦患難中所領悟到人生的真理，訴諸於話語與字裡行間。1984年，接待德蕾莎修女來岡山，並擔任隨行翻譯。1992年，擔任日本天主教學校立聯合會理事長。1990年，辭校長職務，為名譽校長。並擔任清心學園理事長至今。《內容摘錄》前言縱使是修道者,有時也會有令人氣惱的日子,也有時會有無法安眠的夜晚。此時我就自我安慰一番，讓自己平靜下來。曾幾何時，我多少學會了一點讓自己心情穩定下來的工夫。在我三十過半時，出乎意料地被派遣到岡山，第二年隨即被任命為大學校長。在這心慌意亂的時候，一個傳教士送給我一篇英文的短詩:
Bloom where God has planted you. (在神安置你的地方開花吧)
在「被安置的地方」，或許有時會被置於痛苦的立場，或者受到處理不完、不合理的打擊，或者成為被憎恨的對象。被一直信賴的人背叛了，也是其中之一。有時會有人，被安置在床上。甚至有上了年紀，被周圍的人認為「不中用」，而被棄置於角落的人。如果有這樣的一天，讓我們繼續抱著指日開花的心願吧。為了讓聚集於心胸的許多事物，化做花獻給上帝，那是需要一些材料的。我想，這時候我們就恭敬地用雙手把一個個事物承接下來，做成一束只有自己才能編出的花束，然後用笑臉獻給上帝吧。無論被安置於何處，就在那裡繼續抱著讓花朵綻放的心願吧。我們不能選擇境遇，但我們可以選擇自己的生活方法。把握「現在」這個寶貴的時間，盡全力的活下去。拚命努力雖是好事，不過也要有休息的時候「我一直忙於砍樹，卻沒有時間去關照我的斧頭」。這是一個企業家退休後的感懷。我把它拿來當作自我警惕的話語。珍惜每個空暇，專心致力比別人砍得更快、更多木頭的人，等到不需要再工作時，才發現他的斧頭已經破損不堪。他後悔地吐露，為什麼在伐木休息的時候，沒好好保養過自己的斧頭？雖然在工作上獲得很大的成就，可是砍木的斧頭就如自己，在這期間把自己的身心消磨殆盡，那豈不是本末顛倒嗎？這裡我想起了一句耶穌的話:「縱使全世界都屬於你，如果你喪失了自己，又有什麼利益可言呢？」依據《大言海》*2裡的記載: 「暇」(hima)的意思並不是「閒暇」的「暇」，而是陽光射進的間隙的意思。我們的心，因為工作而被塞滿的時候，那裡就沒有陽光能射入的空隙。所謂「忙」，正如文字所示，既是亡了心，又伴隨著失去餘暇的危險。在我當清心女子大學校長的時候，有時會有學生敲門進入我的房間。原本應該對她打個招呼說「坐吧」的我，卻因為工作繁忙，就隨口問她「有什麼事？」，她說：「並沒有特別的事，只想來跟您談談」。看到那覺得對我不好意思而黯然離開的身影，不知有多少次，我都在口裡低聲說:「對不起」。「工作」雖然是好事，但卻不可成為工作的奴隸。無論何時都需要用油擦亮伐木的斧頭，不要忘了留下一點體恤自己與他人的空間。努力工作是件好事，但是不能成為工作的奴隸。你是否真能看到你的周遭？如果沒有心靈的餘裕，就不能體恤自己與他人。人不能孤獨地活下去人是不完美的弱者，只靠自己一個人，是不能完成所有的事的。能委託別人做的，就需要委託別人，請別人分擔。因為我生性好強，不喜歡低頭向別人求援。從小就被嚴格教導「自己的事自己做」的我，真不懂得怎麼去拜託別人。沒想到才三十六歲的年紀，經驗又不足的我，竟被任命為四年制大學的校長，而嚐盡不少的辛勞。因為當了行政管理者，非得辨別何事該委託他人，何事該由自己親自辦理。從那天起到八十五歲的今天，我一直擔任行政管理的職務，在這期間雖經歷了不少的失敗，不過對如何去委託他人一事，我也學到了不少。第一個就是，委託對方時，一定要信賴對方。第二個是，委託絕不是丟開而置之不理。要讓對方知道，自己會處處檢視，絕不會光是全權委託。最後，最重要的是，委託他人而獲得良好的結果時，要將功績歸屬於他。但如果得不到好的結果，自己要有不怕當壞人的勇氣。為了培養「參與」的意識，縱使自己想做的，有時也需要「委託他人」。這種重要性我也學到了。要交托給上帝時也是一樣。信賴上帝，一邊也要去做自己該做的事。願我自己成為將所有的結果都作為上帝的意旨，而能虛心接受的人。有好結果時，就歸功於人。結果不好時，就讓自己當壞人吧。委託別人，就該向對方表示感謝，同時也要讓自己向自己負責。讓根扎得更深，讓根好好伸展成長。早逝的基督教詩人八木重吉*1的詩裡有這樣一句話:《寧靜的早上》〈寬恕〉

改變世界的起點 根與芽

種下希望的種子，唯有了解才會關心；唯有關心才會行動，唯有行動，生命才有希望!

心境
噢，女士!
我們附於自然甚麼面貌，自然回報我們甚麼面貌，
自然的一切存乎我們的心。

團隊   朱里安諾
自然也需要你的支持!

樹語   杜科德
他們從不要求甚麼，也不爭取甚麼，
他們需要的只是一點點，
光、水、土壤，與風