手繪西藏：雲端上的奇妙旅程

• 作者： 蘇三
• 出版社：博悅文化
• 出版日期：2014/04/30
• 語言：繁體中文

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• 內容簡介

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發現屬於自己的風景，才是旅行的意義。
一路走來興之所至，充滿意料之外的驚喜，
這是一段飄忽的、隨興的，在雲上的日子。

飛舞的雲朵、綿延不絕的雪山，也只有雲才能把天空當作舞台，而只有西藏的雲才是最好的舞者，曼妙的跳躍在天地之間，將西藏圍繞的宛如眾神居住的天空之城一樣神聖。

藏族男孩說：「拉薩的意思就是神仙居住的地方」，沒錯，只有這樣的地方，眾神才會隨時降臨。而這條通往西藏的鐵軌，就像是通往天堂的天路，與磕長頭的人們一起追隨著雲的蹤跡，火車一路駛向西藏。

去西藏，需要一個完全放空的心靈與悠長的假期，在西藏，會遇見飄渺的雪山、壯闊的雲海、質樸友善的藏民、飽含歷史意義的古蹟與寺廟、值得欽佩的磕長頭人們與可愛的喇嘛，還有數不盡一生一定要看的美麗景象，最重要的是在旅途中遇見的人、同行的遊伴們，每個人都是彼此的豔遇。

作者蘇三一個人搭上火車到達拉薩開始一連串的西藏旅行，途中經納木錯、林芝、山南、德仲溫泉、日喀則再回到拉薩，旅途中碰見的所有爆笑、辛酸、難過、滿足的經歷，都以清新的筆觸細膩地手繪出生動的風景與人物，猶如躍動在紙上一般，每個人表情活潑鮮明、細節精簡有力，讀起來輕鬆愉悅，讓人印象深刻。

作者介紹

作者簡介

蘇三

生於1970年代，做過老師、陶瓷設計師、服裝設計師、插畫師，除了畫畫，好像什麼都不會，大多數是宅女，可是一年中總有幾次突然暴走，去看不一樣的人和風景，感受世界的遼闊。

她的手繪清新自然，文字流暢風趣，有著無處不在的浪漫情懷和小資情調。

目錄

前言
準備出發啦！
西藏真大呀！
準備出發啦！
真丟臉，我帶了一年四季的衣服
怕死鬼的藥品清單

坐上火車去拉薩
坐上火車去拉薩
初識海拔的威力
最美的牧場

《在落地之處開花──人無論在何種境遇，都能閃耀發光》

  作者:渡邊和子　出版／遠流

            在渡邊和子36歲時，出乎意料地被派遣到岡山，第二年隨即被任命為大學校長。
          在這心慌意亂的時候，一個傳教士遞給她一篇英文的短詩：Bloom where God 
           has planted you（在神安置你的地方開花吧）。下面接著寫:「就地開花，並不是
           無可奈何，而是以笑臉在那裡生活，讓你周圍的人都能獲得幸福」。這正是為了
           告訴她：「被安置的地方，就是你現在最好的居所。」

如果在被安置的地方自在地生活，抱著「一定有關心我的人存在」這種安心感，就會使自己波動的心情安定下來。
渡邊和子經歷了許多波濤起伏的人生困境，可是在與自己掙扎搏鬥中，每次都有如神助的邂逅到一些神奇的事物。比如她從這種痛苦的人生裂縫中，尋覓到一帆風順的人所無法領悟到的生命的真諦。甚至周圍的人送給她的一首詩，或一句警語，往往都使她自己在迷惘中突然清醒過來。渡邊修女在波濤萬丈的生涯中體驗到生命的真諦，化為珠玉的言語，親切地表現在本書的字裡行間。

她教讀者們傾聽自己的聲音，朝向明天勇敢活下去。年幼時目睹父親在身邊被槍殺，曾得過憂鬱症，與骨質疏鬆症身高縮短十幾公分的病痛，她總是這麼想：人，無論是如何峻險的山嶺，都具有翻山越嶺的能力。而越能超越痛苦的人，能更堅強。
她說，讓我們「優雅地老去」吧。人在意識到自己年老時，會變得更柔和與謙虛，所謂年老竟是這樣優美的事。
年老，就像垂柳一樣，自然就會低下頭來。
她更和讀者談論「愛」。她將父母傾注給她的愛，從神身上感受到的恩澤，從德蕾莎修女言行學到的體悟，鼓勵讀者從身邊開始「愛」。「被人安慰不如去安慰人，被人理解不如去理解人，被人所愛不如去愛別人，讓我祈望吧,因為我們，施予人而被人施予，主動原諒人而被人原諒，為他人而死，而能獲得永遠的生命」。

作者：渡邊和子（Watanabe Kazuko）
1927年2月出生。帝國教育總監渡邊錠太郎次女。聖心女子大學，上智大學研究所修畢。1956年加入修道女會，被派遣至美國波斯頓大學研究所進修。獲取博士學位後回國，就職於聖母清心女子大學。第二年（1963年36歲）因美國籍校長去世，隨即接任為第三任校長至1990年。
曾經歷許多非凡事蹟。3歲時跟隨父親（當時為台灣軍司令）前往台灣居住一年。9歲時（1936年）遭遇226政變。人道主義者的父親在自己面前為不滿現狀的年輕軍官刺殺身亡。
又在初任校長時，因年輕而負重任，曾患憂鬱症、骨質疏鬆症等病多年，經手術後身高縮短14公分等。在困苦患難中所領悟到人生的真理，訴諸於話語與字裡行間。
1984年，接待德蕾莎修女來岡山，並擔任隨行翻譯。
1992年，擔任日本天主教學校立聯合會理事長。
1990年，辭校長職務，為名譽校長。並擔任清心學園理事長至今。 

《內容摘錄》

前言
縱使是修道者,有時也會有令人氣惱的日子,也有時會有無法安眠的夜晚。此時我就自我安慰一番，讓自己平靜下來。曾幾何時，我多少學會了一點讓自己心情穩定下來的工夫。
在我三十過半時，出乎意料地被派遣到岡山，第二年隨即被任命為大學校長。在這心慌意亂的時候，一個傳教士送給我一篇英文的短詩:
Bloom where God has planted you. (在神安置你的地方開花吧)
下面接著寫:「在落地之處開花，並不是無可奈何，而是以笑臉在那裡生活，讓你周圍的人也能獲得幸福」。這正是為了告訴我:「被安置的地方，就是你現在最好的居所。」
如果在被安置的地方自在地生活，抱著「一定有關心我的人存在」這種安心感，就會使自己波動的心情安定下來。
有時或許會有不能開花的日子。此時，就再往深處扎根吧。
希望這本書能帶給所有的讀者一些心靈的安祥。
人不論在何處都能尋覓到自己的幸福
我在快三十歲的時候決心進入修道院。後來，修道院派我到美國進修，進修後又任命我取得學位，三十五歲的時候回到日本。接著下一個命令是派遣我到岡山清心女子大學(Notre Dame University）執教。第二年，第二代校長突然去世，沒想到我隨即被任命為第三代校長。那時才三十六歲。
對在東京長大的我，岡山完全是未知之地。還有，這所大學的校長，第一代、第二代都是七十歲後半的美國人。我並不是該校的畢業生，而且我的年齡還不到前任校長們的一半。無論周圍的人和我自己，都感到困惑不已。
在修道院這樣的地方，無論你感到如何毫無道理，也是絕對不能違背上面的命令的。我也覺得「這是神的意旨」，於是就遵從了這個指令。
生疏的土地加上意想不到的職責，未曾經驗過的事物不斷湧來。這一切都與我當初所想像的修道生活，有天壤之別。在不覺之中，我變成了一個「不理我族」(譯者註1)。為什麼「不跟我打招呼？」，為什麼這麼努力也「不體恤我一下？」，為什麼「不明白我？」等等。
當我喪失了自信，甚至走投無路想離開修道院的時候，一位傳教士送給我一篇短短的英文詩。詩的頭一行寫著一句話:「在被安置的地方開花吧」。
我被安置在叫岡山的土地上，站在校長這個容易受批評的立場，他大概是不忍心看到我苦不堪言，才遞給我這首詩的。
對，我改變了。在被安置的地方抱怨不平，看別人的臉色覺得自己幸或不幸，那我只可說是一個環境的奴隸。既然做為人，無論被安置在哪裡，就在那裡成為環境的主人，讓自己的花綻開。我之所以能這樣下定決心，是由於自己感覺到「我要改變」，才真正改變。
「在被安置的地方開花吧」的後面接著寫著：「就地開花並不是無可奈何。那是要證明上帝安置你在這裡是沒錯的，他要你以笑容幸福地生活，讓周遭的人也獲得幸福。」
從此，我與「不理我族」的自己訣別了。我變成了會先向學生們打招呼、以笑臉迎人、會說謝謝的人了。真不可思議，如此一來，無論教職員或者學生們，竟然也漸漸變得開朗與溫和了。「在被安置的地方開花」這種生活態度，不僅是我自己，連學生與畢業生們也都被影響了。
清心女子大學裡，有一部分是不如己願考進來的學生。我就對這些學生說:「時間的用法就是生命的用法。被安置在這裡，就在這裡開花吧」。這句出自我自身經驗的話，也似乎能讓學生領悟，在她們的心裡迴響著。
無論是結婚、就業、養育子女，常常不斷感到「不該是這樣的」。在這種狀況中，最需要的還是要讓自己極力做「開花」的努力。
或許會有無法讓自己「開花」的時候。譬如在強風暴雨或連日乾旱時，就不用勉強去開花。為了下次讓花開得更大、更美，就換個做法，讓根扎得更深，讓根好好伸展成長。
早逝的基督教詩人八木重吉*1的詩裡有這樣一句話:
人如果能把無邊的憎恨植入心頭，
加溫後使它變成一朵花，
我就把它獻給上帝。
(《寧靜的早上》〈寬恕〉)
在「被安置的地方」，或許有時會被置於痛苦的立場，或者受到處理不完、不合理的打擊，或者成為被憎恨的對象。被一直信賴的人背叛了，也是其中之一。
有時會有人，被安置在床上。甚至有上了年紀，被周圍的人認為「不中用」，而被棄置於角落的人。如果有這樣的一天，讓我們繼續抱著指日開花的心願吧。
為了讓聚集於心胸的許多事物，化做花獻給上帝，那是需要一些材料的。我想，這時候我們就恭敬地用雙手把一個個事物承接下來，做成一束只有自己才能編出的花束，然後用笑臉獻給上帝吧。
無論被安置於何處，
就在那裡繼續抱著讓花朵綻放的心願吧。
我們不能選擇境遇，但我們可以選擇自己的生活方法。
把握「現在」這個寶貴的時間，盡全力的活下去。
拚命努力雖是好事，不過也要有休息的時候
「我一直忙於砍樹，卻沒有時間去關照我的斧頭」。
這是一個企業家退休後的感懷。我把它拿來當作自我警惕的話語。
珍惜每個空暇，專心致力比別人砍得更快、更多木頭的人，等到不需要再工作時，才發現他的斧頭已經破損不堪。他後悔地吐露，為什麼在伐木休息的時候，沒好好保養過自己的斧頭？
雖然在工作上獲得很大的成就，可是砍木的斧頭就如自己，在這期間把自己的身心消磨殆盡，那豈不是本末顛倒嗎？這裡我想起了一句耶穌的話:「縱使全世界都屬於你，如果你喪失了自己，又有什麼利益可言呢？」
依據《大言海》*2裡的記載: 「暇」(hima)的意思並不是「閒暇」的「暇」，而是陽光射進的間隙的意思。我們的心，因為工作而被塞滿的時候，那裡就沒有陽光能射入的空隙。所謂「忙」，正如文字所示，既是亡了心，又伴隨著失去餘暇的危險。
在我當清心女子大學校長的時候，有時會有學生敲門進入我的房間。原本應該對她打個招呼說「坐吧」的我，卻因為工作繁忙，就隨口問她「有什麼事？」，她說：「並沒有特別的事，只想來跟您談談」。看到那覺得對我不好意思而黯然離開的身影，不知有多少次，我都在口裡低聲說:「對不起」。
「工作」雖然是好事，但卻不可成為工作的奴隸。無論何時都需要用油擦亮伐木的斧頭，不要忘了留下一點體恤自己與他人的空間。
努力工作是件好事，
但是不能成為工作的奴隸。
你是否真能看到你的周遭？
如果沒有心靈的餘裕，就不能體恤自己與他人。
人不能孤獨地活下去
人是不完美的弱者，只靠自己一個人，是不能完成所有的事的。能委託別人做的，就需要委託別人，請別人分擔。
因為我生性好強，不喜歡低頭向別人求援。從小就被嚴格教導「自己的事自己做」的我，真不懂得怎麼去拜託別人。
沒想到才三十六歲的年紀，經驗又不足的我，竟被任命為四年制大學的校長，而嚐盡不少的辛勞。因為當了行政管理者，非得辨別何事該委託他人，何事該由自己親自辦理。
從那天起到八十五歲的今天，我一直擔任行政管理的職務，在這期間雖經歷了不少的失敗，不過對如何去委託他人一事，我也學到了不少。
第一個就是，委託對方時，一定要信賴對方。第二個是，委託絕不是丟開而置之不理。要讓對方知道，自己會處處檢視，絕不會光是全權委託。最後，最重要的是，委託他人而獲得良好的結果時，要將功績歸屬於他。但如果得不到好的結果，自己要有不怕當壞人的勇氣。
為了培養「參與」的意識，縱使自己想做的，有時也需要「委託他人」。這種重要性我也學到了。
要交托給上帝時也是一樣。信賴上帝，一邊也要去做自己該做的事。願我自己成為將所有的結果都作為上帝的意旨，而能虛心接受的人。
有好結果時，就歸功於人。
結果不好時，就讓自己當壞人吧。
委託別人，就該向對方表示感謝，
同時也要讓自己向自己負責。渡邊和子　出版／遠流在渡邊和子36歲時，出乎意料地被派遣到岡山，第二年隨即被任命為大學校長。在這心慌意亂的時候，一個傳教士遞給她一篇英文的短詩：Bloom where God has planted you（在神安置你的地方開花吧）。下面接著寫:「就地開花，並不是無可奈何，而是以笑臉在那裡生活，讓你周圍的人都能獲得幸福」。這正是為了告訴她：「被安置的地方，就是你現在最好的居所。」如果在被安置的地方自在地生活，抱著「一定有關心我的人存在」這種安心感，就會使自己波動的心情安定下來。渡邊和子經歷了許多波濤起伏的人生困境，可是在與自己掙扎搏鬥中，每次都有如神助的邂逅到一些神奇的事物。比如她從這種痛苦的人生裂縫中，尋覓到一帆風順的人所無法領悟到的生命的真諦。甚至周圍的人送給她的一首詩，或一句警語，往往都使她自己在迷惘中突然清醒過來。渡邊修女在波濤萬丈的生涯中體驗到生命的真諦，化為珠玉的言語，親切地表現在本書的字裡行間。她教讀者們傾聽自己的聲音，朝向明天勇敢活下去。年幼時目睹父親在身邊被槍殺，曾得過憂鬱症，與骨質疏鬆症身高縮短十幾公分的病痛，她總是這麼想：人，無論是如何峻險的山嶺，都具有翻山越嶺的能力。而越能超越痛苦的人，能更堅強。她說，讓我們「優雅地老去」吧。人在意識到自己年老時，會變得更柔和與謙虛，所謂年老竟是這樣優美的事。年老，就像垂柳一樣，自然就會低下頭來。她更和讀者談論「愛」。她將父母傾注給她的愛，從神身上感受到的恩澤，從德蕾莎修女言行學到的體悟，鼓勵讀者從身邊開始「愛」。「被人安慰不如去安慰人，被人理解不如去理解人，被人所愛不如去愛別人，讓我祈望吧,因為我們，施予人而被人施予，主動原諒人而被人原諒，為他人而死，而能獲得永遠的生命」。作者：渡邊和子（Watanabe Kazuko）1927年2月出生。帝國教育總監渡邊錠太郎次女。聖心女子大學，上智大學研究所修畢。1956年加入修道女會，被派遣至美國波斯頓大學研究所進修。獲取博士學位後回國，就職於聖母清心女子大學。第二年（1963年36歲）因美國籍校長去世，隨即接任為第三任校長至1990年。曾經歷許多非凡事蹟。3歲時跟隨父親（當時為台灣軍司令）前往台灣居住一年。9歲時（1936年）遭遇226政變。人道主義者的父親在自己面前為不滿現狀的年輕軍官刺殺身亡。又在初任校長時，因年輕而負重任，曾患憂鬱症、骨質疏鬆症等病多年，經手術後身高縮短14公分等。在困苦患難中所領悟到人生的真理，訴諸於話語與字裡行間。1984年，接待德蕾莎修女來岡山，並擔任隨行翻譯。1992年，擔任日本天主教學校立聯合會理事長。1990年，辭校長職務，為名譽校長。並擔任清心學園理事長至今。《內容摘錄》前言縱使是修道者,有時也會有令人氣惱的日子,也有時會有無法安眠的夜晚。此時我就自我安慰一番，讓自己平靜下來。曾幾何時，我多少學會了一點讓自己心情穩定下來的工夫。在我三十過半時，出乎意料地被派遣到岡山，第二年隨即被任命為大學校長。在這心慌意亂的時候，一個傳教士送給我一篇英文的短詩:
Bloom where God has planted you. (在神安置你的地方開花吧)
在「被安置的地方」，或許有時會被置於痛苦的立場，或者受到處理不完、不合理的打擊，或者成為被憎恨的對象。被一直信賴的人背叛了，也是其中之一。有時會有人，被安置在床上。甚至有上了年紀，被周圍的人認為「不中用」，而被棄置於角落的人。如果有這樣的一天，讓我們繼續抱著指日開花的心願吧。為了讓聚集於心胸的許多事物，化做花獻給上帝，那是需要一些材料的。我想，這時候我們就恭敬地用雙手把一個個事物承接下來，做成一束只有自己才能編出的花束，然後用笑臉獻給上帝吧。無論被安置於何處，就在那裡繼續抱著讓花朵綻放的心願吧。我們不能選擇境遇，但我們可以選擇自己的生活方法。把握「現在」這個寶貴的時間，盡全力的活下去。拚命努力雖是好事，不過也要有休息的時候「我一直忙於砍樹，卻沒有時間去關照我的斧頭」。這是一個企業家退休後的感懷。我把它拿來當作自我警惕的話語。珍惜每個空暇，專心致力比別人砍得更快、更多木頭的人，等到不需要再工作時，才發現他的斧頭已經破損不堪。他後悔地吐露，為什麼在伐木休息的時候，沒好好保養過自己的斧頭？雖然在工作上獲得很大的成就，可是砍木的斧頭就如自己，在這期間把自己的身心消磨殆盡，那豈不是本末顛倒嗎？這裡我想起了一句耶穌的話:「縱使全世界都屬於你，如果你喪失了自己，又有什麼利益可言呢？」依據《大言海》*2裡的記載: 「暇」(hima)的意思並不是「閒暇」的「暇」，而是陽光射進的間隙的意思。我們的心，因為工作而被塞滿的時候，那裡就沒有陽光能射入的空隙。所謂「忙」，正如文字所示，既是亡了心，又伴隨著失去餘暇的危險。在我當清心女子大學校長的時候，有時會有學生敲門進入我的房間。原本應該對她打個招呼說「坐吧」的我，卻因為工作繁忙，就隨口問她「有什麼事？」，她說：「並沒有特別的事，只想來跟您談談」。看到那覺得對我不好意思而黯然離開的身影，不知有多少次，我都在口裡低聲說:「對不起」。「工作」雖然是好事，但卻不可成為工作的奴隸。無論何時都需要用油擦亮伐木的斧頭，不要忘了留下一點體恤自己與他人的空間。努力工作是件好事，但是不能成為工作的奴隸。你是否真能看到你的周遭？如果沒有心靈的餘裕，就不能體恤自己與他人。人不能孤獨地活下去人是不完美的弱者，只靠自己一個人，是不能完成所有的事的。能委託別人做的，就需要委託別人，請別人分擔。因為我生性好強，不喜歡低頭向別人求援。從小就被嚴格教導「自己的事自己做」的我，真不懂得怎麼去拜託別人。沒想到才三十六歲的年紀，經驗又不足的我，竟被任命為四年制大學的校長，而嚐盡不少的辛勞。因為當了行政管理者，非得辨別何事該委託他人，何事該由自己親自辦理。從那天起到八十五歲的今天，我一直擔任行政管理的職務，在這期間雖經歷了不少的失敗，不過對如何去委託他人一事，我也學到了不少。第一個就是，委託對方時，一定要信賴對方。第二個是，委託絕不是丟開而置之不理。要讓對方知道，自己會處處檢視，絕不會光是全權委託。最後，最重要的是，委託他人而獲得良好的結果時，要將功績歸屬於他。但如果得不到好的結果，自己要有不怕當壞人的勇氣。為了培養「參與」的意識，縱使自己想做的，有時也需要「委託他人」。這種重要性我也學到了。要交托給上帝時也是一樣。信賴上帝，一邊也要去做自己該做的事。願我自己成為將所有的結果都作為上帝的意旨，而能虛心接受的人。有好結果時，就歸功於人。結果不好時，就讓自己當壞人吧。委託別人，就該向對方表示感謝，同時也要讓自己向自己負責。讓根扎得更深，讓根好好伸展成長。早逝的基督教詩人八木重吉*1的詩裡有這樣一句話:《寧靜的早上》〈寬恕〉

改變世界的起點 根與芽

種下希望的種子，唯有了解才會關心；唯有關心才會行動，唯有行動，生命才有希望!

心境
噢，女士!
我們附於自然甚麼面貌，自然回報我們甚麼面貌，
自然的一切存乎我們的心。

團隊   朱里安諾
自然也需要你的支持!

樹語   杜科德
他們從不要求甚麼，也不爭取甚麼，
他們需要的只是一點點，
光、水、土壤，與風

在落地之處開花~

《在落地之處開花──人無論在何種境遇，都能閃耀發光》 

下面接著寫:「就地開花，並不是無可奈何，而是以笑臉在那裡生活， 讓你周圍的人                   都能獲得幸福」。這正是為了告訴她：「被安置的地方，就是你現在最好的居所。」

如果在被安置的地方自在地生活，抱著「一定有關心我的人存在」這種安心感，就會使自己波動的心情安定下來。渡邊和子經歷了許多波濤起伏的人生困境，可是在與自己掙扎搏鬥中，每次都有如神助的邂逅到一些神奇的事物。比如她從這種痛苦的人生裂縫中，尋覓到一帆風順的人所無法領悟到的生命的真諦。甚至周圍的人送給她的一首詩，或一句警語，往往都使她自己在迷惘中突然清醒過來。渡邊修女在波濤萬丈的生涯中體驗到生命的真諦，化為珠玉的言語，親切地表現在本書的字裡行間。
她教讀者們傾聽自己的聲音，朝向明天勇敢活下去。年幼時目睹父親在身邊被槍殺，曾得過憂鬱症，與骨質疏鬆症身高縮短十幾公分的病痛，她總是這麼想：人，無論是如何峻險的山嶺，都具有翻山越嶺的能力。而越能超越痛苦的人，能更堅強。目睹父親在身邊被槍殺，曾得過憂鬱症，與骨質疏鬆症身高縮短十幾公分的病痛，她總是這麼想：人，無論是如何峻險的山嶺，都具有翻山越嶺的能力。而越能超越痛苦的人，能更堅強。她說，讓我們「優雅地老去」吧。人在意識到自己年老時，會變得更柔和與謙虛，所謂年老竟是這樣優美的事。

年老，就像垂柳一樣，自然就會低下頭來。
她更和讀者談論「愛」。她將父母傾注給她的愛，從神身上感受到的恩澤，從德蕾莎修女言行學到的體悟，鼓勵讀者從身邊開始「愛」。「被人安慰不如去安慰人，被人理解不如去理解人，被人所愛不如去愛別人，讓我祈望吧,因為我們，施予人而被人施予，主動原諒人而被人原諒，為他人而死，而能獲得永遠的生命」。

 作者：渡邊和子（Watanabe Kazuko）1927年2月出生。帝國教育總監渡邊錠太郎次女。聖心女子大學，上智大學研究所修畢。1956年加入修道女會，被派遣至美國波斯頓大學研究所進修。獲取博士學位後回國，就職於聖母清心女子大學。第二年（1963年36歲）因美國籍校長去世，隨即接任為第三任校長至1990年。

曾經歷許多非凡事蹟。3歲時跟隨父親（當時為台灣軍司令）前往台灣居住一年。9歲時（1936年）遭遇226政變。人道主義者的父親在自己面前為不滿現狀的年輕軍官刺殺身亡。
又在初任校長時，因年輕而負重任，曾患憂鬱症、骨質疏鬆症等病多年，經手術後身高縮短14公分等。在困苦患難中所領悟到人生的真理，訴諸於話語與字裡行間。
1984年，接待德蕾莎修女來岡山，並擔任隨行翻譯。
1992年，擔任日本天主教學校立聯合會理事長。
1990年，辭校長職務，為名譽校長。並擔任清心學園理事長至今。

 《內容摘錄》

前言
縱使是修道者,有時也會有令人氣惱的日子,也有時會有無法安眠的夜晚。此時我就自我安慰一番，讓自己平靜下來。曾幾何時，我多少學會了一點讓自己心情穩定下來的工夫。
在我三十過半時，出乎意料地被派遣到岡山，第二年隨即被任命為大學校長。在這心慌意亂的時候，一個傳教士送給我一篇英文的短詩:
Bloom where God has planted you. (在神安置你的地方開花吧)
下面接著寫:「在落地之處開花，並不是無可奈何，而是以笑臉在那裡生活，讓你周圍的人也能獲得幸福」。這正是為了告訴我:「被安置的地方，就是你現在最好的居所。」
如果在被安置的地方自在地生活，抱著「一定有關心我的人存在」這種安心感，就會使自己波動的心情安定下來。

有時或許會有不能開花的日子。此時，就再往深處扎根吧。希望這本書能帶給所有的讀者一些心靈的安祥。人不論在何處都能尋覓到自己的幸福

我在快三十歲的時候決心進入修道院。後來，修道院派我到美國進修，進修後又任命我取得學位，三十五歲的時候回到日本。接著下一個命令是派遣我到岡山清心女子大學(Notre Dame University）執教。第二年，第二代校長突然去世，沒想到我隨即被任命為第三代校長。那時才三十六歲。對在東京長大的我，岡山完全是未知之地。還有，這所大學的校長，第一代、第二代都是七十歲後半的美國人。我並不是該校的畢業生，而且我的年齡還不到前任校長們的一半。無論周圍的人和我自己，都感到困惑不已。在修道院這樣的地方，無論你感到如何毫無道理，也是絕對不能違背上面的命令的。我也覺得「這是神的意旨」，於是就遵從了這個指令。

 生疏的土地加上意想不到的職責，未曾經驗過的事物不斷湧來。這一切都與我當初所想像的修道生活，有天壤之別。在不覺之中，我變成了一個「不理我族」(譯者註1)。為什麼「不跟我打招呼？」，為什麼這麼努力也「不體恤我一下？」，為什麼「不明白我？」等等。

當我喪失了自信，甚至走投無路想離開修道院的時候，一位傳教士送給我一篇短短的英文詩。詩的頭一行寫著一句話:「在被安置的地方開花吧」。我被安置在叫岡山的土地上，站在校長這個容易受批評的立場，他大概是不忍心看到我苦不堪言，才遞給我這首詩的。 

對，我改變了。在被安置的地方抱怨不平，看別人的臉色覺得自己幸或不幸，那我只可說是一個環境的奴隸。既然做為人，無論被安置在哪裡，就在那裡成為環境的主人，讓自己的花綻開。我之所以能這樣下定決心，是由於自己感覺到「我要改變」，才真正改變。
「在被安置的地方開花吧」的後面接著寫著：「就地開花並不是無可奈何。那是要證明上帝安置你在這裡是沒錯的，他要你以笑容幸福地生活，讓周遭的人也獲得幸福。」

 從此，我與「不理我族」的自己訣別了。我變成了會先向學生們打招呼、以笑臉迎人、會說謝謝的人了。真不可思議，如此一來，無論教職員或者學生們，竟然也漸漸變得開朗與溫和了。「在被安置的地方開花」這種生活態度，不僅是我自己，連學生與畢業生們也都被影響了。

清心女子大學裡，有一部分是不如己願考進來的學生。我就對這些學生說:「時間的用法就是生命的用法。被安置在這裡，就在這裡開花吧」。這句出自我自身經驗的話，也似乎能讓學生領悟，在她們的心裡迴響著。
無論是結婚、就業、養育子女，常常不斷感到「不該是這樣的」。在這種狀況中，最需要的還是要讓自己極力做「開花」的努力。
或許會有無法讓自己「開花」的時候。譬如在強風暴雨或連日乾旱時，就不用勉強去開花。為了下次讓花開得更大、更美，就換個做法，讓根扎得更深，讓根好好伸展成長。
早逝的基督教詩人八木重吉*1的詩裡有這樣一句話:
人如果能把無邊的憎恨植入心頭，
加溫後使它變成一朵花，
我就把它獻給上帝。

 (《寧靜的早上》〈寬恕〉)

在「被安置的地方」，或許有時會被置於痛苦的立場，或者受到處理不完、不合理的打擊，或者成為被憎恨的對象。被一直信賴的人背叛了，也是其中之一。
有時會有人，被安置在床上。甚至有上了年紀，被周圍的人認為「不中用」，而被棄置於角落的人。如果有這樣的一天，讓我們繼續抱著指日開花的心願吧。
為了讓聚集於心胸的許多事物，化做花獻給上帝，那是需要一些材料的。我想，這時候我們就恭敬地用雙手把一個個事物承接下來，做成一束只有自己才能編出的花束，然後用笑臉獻給上帝吧。無論被安置於何處，就在那裡繼續抱著讓花朵綻放的心願吧。我們不能選擇境遇，但我們可以選擇自己的生活方法。把握「現在」這個寶貴的時間，盡全力的活下去。

 拚命努力雖是好事，不過也要有休息的時候

「我一直忙於砍樹，卻沒有時間去關照我的斧頭」。
這是一個企業家退休後的感懷。我把它拿來當作自我警惕的話語。
珍惜每個空暇，專心致力比別人砍得更快、更多木頭的人，等到不需要再工作時，才發現他的斧頭已經破損不堪。他後悔地吐露，為什麼在伐木休息的時候，沒好好保養過自己的斧頭？
雖然在工作上獲得很大的成就，可是砍木的斧頭就如自己，在這期間把自己的身心消磨殆盡，那豈不是本末顛倒嗎？這裡我想起了一句耶穌的話:「縱使全世界都屬於你，如果你喪失了自己，又有什麼利益可言呢？」
依據《大言海》*2裡的記載: 「暇」(hima)的意思並不是「閒暇」的「暇」，而是陽光射進的間隙的意思。我們的心，因為工作而被塞滿的時候，那裡就沒有陽光能射入的空隙。所謂「忙」，正如文字所示，既是亡了心，又伴隨著失去餘暇的危險。
在我當清心女子大學校長的時候，有時會有學生敲門進入我的房間。原本應該對她打個招呼說「坐吧」的我，卻因為工作繁忙，就隨口問她「有什麼事？」，她說：「並沒有特別的事，只想來跟您談談」。看到那覺得對我不好意思而黯然離開的身影，不知有多少次，我都在口裡低聲說:「對不起」。
「工作」雖然是好事，但卻不可成為工作的奴隸。無論何時都需要用油擦亮伐木的斧頭，不要忘了留下一點體恤自己與他人的空間。
努力工作是件好事，
但是不能成為工作的奴隸。
你是否真能看到你的周遭？
如果沒有心靈的餘裕，就不能體恤自己與他人。
人不能孤獨地活下去
人是不完美的弱者，只靠自己一個人，是不能完成所有的事的。能委託別人做的，就需要委託別人，請別人分擔。因為我生性好強，不喜歡低頭向別人求援。從小就被嚴格教導「自己的事自己做」的我，真不懂得怎麼去拜託別人。沒想到才三十六歲的年紀，經驗又不足的我，竟被任命為四年制大學的校長，而嚐盡不少的辛勞。因為當了行政管理者，非得辨別何事該委託他人，何事該由自己親自辦理。

 從那天起到八十五歲的今天，我一直擔任行政管理的職務，在這期間雖經歷了不少的失敗，不過對如何去委託他人一事，我也學到了不少。

第一個就是，委託對方時，一定要信賴對方。第二個是，委託絕不是丟開而置之不理。要讓對方知道，自己會處處檢視，絕不會光是全權委託。最後，最重要的是，委託他人而獲得良好的結果時，要將功績歸屬於他。但如果得不到好的結果，自己要有不怕當壞人的勇氣。
為了培養「參與」的意識，縱使自己想做的，有時也需要「委託他人」。這種重要性我也學到了。要交托給上帝時也是一樣。信賴上帝，一邊也要去做自己該做的事。願我自己成為將所有的結果都作為上帝的意旨，而能虛心接受的人。

有好結果時，就歸功於人。 

結果不好時，就讓自己當壞人吧。 

委託別人，就該向對方表示感謝，

同時也要讓自己向自己負責。

2014 /9/4 於往花蓮志工受訓火車上~ 

 

方位判定

方位判定

以指北針判定方位

指北針是利用地球磁場作用來指示北方，然後以北方為起始點，定其為零，順時針方向依序訂出各方位角。指北針不管任何型式，都有以下共同的使用步驟：

1．將指北針平置。

2．旋轉方位盤，使磁針與「北」相合。

3．假想從指北針中心與目標物有一連線，其通過盤面之度數或方向即是正確方位。(圖三)

「地圖用指北針」在地圖上的用法：

以太陽來判定方位

（1）在北半球的地方，太陽一天所在位置：

早上：東方　　　　　　　　中午：正上空稍偏南方　　　　　　　　傍晚：西方

（2）自製日晷：

由一天的時間變化即可知道大致的方位，如中午12點前後兩小時測量，然後畫出兩次測量的中分線便可推算北方的位置。（注意：此法在南半球求得方向為南方）。

以月亮來判定方位

利用月亮規律性的變化亦可用來做簡易的方位推算。由月亮的月型為滿月、下弦月、新月、上弦月，加上時間條件即可判別方位。

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（一）上半夜，12點以前，看到的弦月，亮的一邊是西方。

（二）下半夜，12點以後，看到的弦月，亮的一邊是東方。

（三）滿月時，只好看看這個了：月亮從東方升起，從西方落下。^-^

以風向來判定方位

看風向辨方位，台灣冬季北部常颳東北風，夏季台灣南部常颳起西南風（要先明瞭台灣各季的風向，但風向常受地形、山谷影響，所以較不理想）。

　

以星星來判定方位

詳細的圖解與介紹，可參：http://netcity2.web.hinet.net/UserData/pjjuan/astronomy/direct.htm

星座的找法一般利用找北極星來指示方向。

（1）利用大熊星座天璇、天樞二星之連線延長五倍，即可找到北極星。

（2）利用仙后座兩旁各兩顆星連線延長之交點，這點再與中間顆連成一線延長，即可找到北極星。

（3）找到夏三角時，以織女星和天津四為主軸，將三角形倒轉，牛郎所在的相反位置，即為北極星。

（4）獵戶座腰帶中間與頭部的連線往北延伸，即可找到北極星。

（5）由飛馬前身的β朝向仙女座的α延伸，即可找到北極星。

（6）春季的室女座的角宿一和獵犬座向北延伸，即可找到北極星。

　

以手錶與太陽來判定方位

中北法：將手錶平放，立一根火柴棒在錶面圓心處，然後使火柴棒的影子與時針重合，那麼，時針與十二點之較小角的中分線（分角線）的方向就是北方。

外南法：將手錶面平放，直豎一根火柴棒於時針的尖端，使火柴棒的影子與時針重合，那麼時針與十二點之較小角的中分線（分角線）的方向就為南方。

以植物來判定方位

（１）
看樹木年輪的疏密。較密為北方，較疏為南方。
（因北半球陽光偏南，所以南邊生長較快些）

（２）
看青苔生長方向。青苔大多生長在石頭的北面。
（因北半球陽光偏南，所以北方比較陰暗適合青苔生長）

（３）
看樹叢枝葉生長的疏密。密的為南方、疏的為北方。
（在北半球的陽光偏南，因此南面的植物生長的較密）

（４）
看植物的哪一邊的聚集的昆蟲較多，多的為北方、少的為南方。
（在北半球的陽光偏南，大多昆蟲性喜陰暗，所以植物北面的昆蟲較多）

　

自：http://home.kimo.com.tw/glc_scout/skills/direction.htm

方位判定

手錶與太陽判定方位法

·                          時間法：在北溫帶面向南方觀測，

１．在上午六時之方向為東方。 ２．在中午十二時之方向為正南方。 ３．在下午六時之方向為西方。

手錶與太陽判定方位法 　　　　　　　（時錶定向法）

·                          時針定向法：北半球

１．將錶面平放，使時針指向太陽。 ２．時針與錶面十二時之角平分線，即為　　　　　　南北方向線。 ３．６：００ＡＭ～６：００ＰＭ，其角平分　　　　 線指向南方，其延長線指向北方。 ４．６：００ＰＭ～６：００ＡＭ，其角平分線指向　 北方，其延長線指向南方。 註：若以時針與十二時之夾角平分線為南方，則　　　午前為順角，午後為逆角。

植物判定方位法

樹木：枝葉靠南方者多而茂，唯銀杏樹反之。

蘚苔：性耐寒且需潮溼，蘚苔聚集很多之方向大致為北方。

禾苗：朝南方者葉茂，花亦鮮豔，莖多為赤黃色。

　向北方者，大致莖青花稀。

向日葵：向日葵為植物中向陽性最大者，其花體常隨太陽轉動。午前　　　　向東南方，午後向西南方。

樹木年輪：向北方者密而堅，皮厚；向南方者疏而鬆。

竹子：向北方者，其莖桿較青黃；向南方者為綠青。

沒有感覺?

呼吸著空氣是一種微不足道的行為，
所以我們常常會忽視日常接觸的任何的一件事!
行走時用著一般的力氣多麼的習以為常，
但是~ 一但腳部受了傷，行走困難你才發現，這是多麼的可怕的事。
光是一個手指頭被割傷了，只是的手部不舒服的感覺，竟然讓人感到自己是如此的沮喪。

就是因為聽到一位友人過世了，心不在腦袋也空了，竟不小心的把手指頭割了一個大缺口!沒有任何的藥物可以包紮，就隨意的用膠帶黏住傷口。
回家後才塗了碘酒，傷口很深深過我的心裡的傷!到底發生了什麼事?一條生命就這樣沒了!雖然大哥在我的生命可以說是極短的時間，見面也不過寥寥幾次，可是，自己就是用情很深的人!這算是好還是不好呢?

經過了一小段時間，傷口慢慢的瘉合了，手指頭的皮繃得很緊，每天晚上被手指頭困住了無法入睡。那是我從來沒有注意過的感覺，從小我不可能沒有受過傷，唯有這次我會深深的感覺，我想是在我的前半段一直是在匆忙的過著!靈魂慢了下來，去感受這個疼痛! 好好的照顧自己用心的呵護著自己的每一吋肌膚，從心再來一次~

這個傷足足花了將近3個多月，才慢慢的復元。不過手指頭傷口的兩旁皮膚蛻皮長出新的皮膚，這時讓我想起了席慕容的詩。


當一切都已過去
我知道 我會
慢慢地將你忘記
心上的重擔卸落
請你 請你原諒我
生命原是要
不斷地受傷和不斷地復原
世界仍然是一個
再溫柔地等待著我成熟的果園


天這樣藍 樹這樣綠
生活原來可以
這樣的安寧和美麗

---席慕蓉


寫得真好!!

自然觀察達人養成術

自然觀察達人黃一峰老師是荒野夜間部組長，有著15年荒野組長
經歷。首先導言為什麼會跟大自然搭上關係呢?
是從蚊子是怎麼著附在牆壁上開始! 那是因為蚊子腳上有纖毛!
 蟾蜍會有領域性所以會固定在某個特定的地方停留。
 五感先修班~ 自然觀察是種態度與習慣，
用眼睛去看，黃一峰老師介紹的Kew Garden是英國最大的植物園，
以下是從英國皇家植物園網頁截取的資料~

〝世界最大的植物園〞！當然會很吸引很多我們這種虔誠園藝信仰者，去英國這種園藝國度朝聖取經，更何況她有個世界最大的植物園-Kew Garden！所以每年都有很多來自世界各國的朋友來此參觀！

英國皇家植物園Royal Botanic Gardens Kew，通常都稱Kew Garden，位於倫敦西南方10公里的Richmond附近，泰晤士河的南岸邊，由市中心出發約四十分鐘可到達。交通很方便，即使讓來自他鄉異國的園藝朝聖者，也很容易找到。一下地鐵兩旁的住家及店家濃厚的園藝味，引領著來自各地的朝聖者直到Kew Garden門口，夢想中的聖地終於看到了！

雖說朝聖者心誠心堅，縱然身在千里海外，皇天不負苦心人亦會到得了，但到了門口還是要花個￡8.5英鎊，才能窺得了宗廟之美、百官之富，雖有點貴，但比起英國貴又不怎麼樣的食物，倒還蠻值得的，畢竟差太多了！

一進去〝世界最大的植物園〞，突然不知如何走起，該向右走還是向左走，因為這個植物園佔地實在太大了！其佔地有300畝之大，邊看邊走一天也難走完。不只地大，還歷史悠久，這要話說Kew Garden原為英國皇室的地方，本只供皇室賞玩之用，後改建為英國第一座植物園，其創立於西元1706年，1841年捐給國家開始確立Kew Garden外貌，後逐漸擴充為今日300畝的規模，至今也差不多有三百年的歷史。

Kew Garden最大的特色，是耗資上億英磅建立一座植物種子儲藏庫，其植物標本館是世界上最大的，不僅要收集全英國植物種子，更想要在2010年收藏世界10%的種子和2020年收藏世界20%的種子，而現在已廣泛收藏有全世界各國的維管束和真菌植物標本數達700萬份以上。建立起全球最大的植物資料庫，為從事植物種源的蒐集、紀錄、保存和育種等科學研究的場所，對植物分類研究有極大的貢獻。更擔任起保護即將頻臨絕種植物的使命。

除了蒐集植物種源外，還蒐集人類利用植物所製成的各種生產品，其藏量亦有8萬件以上。研究植物種間的複雜關係及如何再加以活用發展，亦為世界各地人類與地域性植物，所產生的息息相關生存行為加以探討研究。Kew Garden網羅各地植物專家的專業知識，一起為生存在地球上的植物，做長期的努力。

由此可見Kew Garden不只是像一般性的植物園一樣，開放給大眾做休閒遊憩、教育研究或教學參觀用而已。其三百年的歷史，再加上為蒐集世界的植物種源作努力，難怪在2003年7月3日時還被聯合國教科文組織(UNESCO)，評列入世界文化遺產的最新點，可見她頗具有植物資源文化保留的價值！

Kew Garden園中有超過4萬種以上的植物，約佔全世界的植物種類的1/8，為世界上最大及最多樣的活體植物保存庫。一般人進去裡面就如同劉姥姥進大觀園般，很多都沒看過，對什麼都好奇。有種很深的感觸，不是植物專家，雖入宗廟，只看到宗廟外觀美，但還是難窺宗廟實質之美、百官之富，到底美在何？富在何？只能說，對有如劉姥姥的我，夠了，是〝看〞的夠過癮了！至於，要能進一步深入觀察研究，那可能要再閉關個幾十年再說！道行不深，遠去西方取經，經海無涯，實難把經取回！倒是拍回不少照片！但對一位植物〝有研究〞的人，來此深入，倒是會腦袋飽飽滿載而歸。而對一位植物〝有興趣〞的人，來此走走，亦會眼睛飽飽滿載而歸。帶著餐點、帶本書，找個喜歡地方，讓心沉浸在花草中，至少來此圖個一天半日悠閒安靜，亦是一大享受。 這讓我感到遺憾的是幾年前去了英國竟然不知到有這個好地方! 有幸到荒野協會聆聽黃一峰老師告訴我們如何成為一位自然觀察達人。 是用五感去感受學習! 1)用眼睛去看~ 酒紅朱雀如何分辨呢?是從鳥的羽毛顏色來辨別，公鳥的羽翼顏色鮮紅，母鳥則是偏灰黃色。用耳朵去聽 長臂猿的叫聲十分特殊! 不同的顏色有警示的作用如黃白蛇、黑黃色的蛇更毒，劍毒蛙原產尼加拉瓜，顏色非常鮮艷，皮膚的黏液有毒性!沒有直接的接觸就沒有中毒之虞。 有時候小孩會對某些動植物恐懼，通常是源自於父母長輩、加上書籍的訊息，並沒有完全的了解! 猴子屁股紅表示性成熟可以交配生兒育女。 當狗仔對(壹週刊)人有偷窺的習性，自然觀察也要有這樣的特性! 植物園是一個很好的動物觀察場地，(鳳頭蒼鷹)俗稱大鵰交配不過是短短的三秒鐘，卻給人有性能力強的錯誤印象。 動物吃甚麼?自然觀察要有耐心也就等於是要很長的時間觀察，這也是台灣生態攝影焦點沒有注意到的。攝影的內容要有故事，全世界最好的攝影機就是雙眼5億畫數。不要過於追求高速的器材而是用心去記錄與觀察! 2)眼睛看之後也可以用味覺(吃)望梅止渴、檸檬、柿子、釋迦、紅肉哩，茶(回甘)辣椒、薑、苦瓜、玉山懸鉤子、野莓、羅氏鹽膚木、海茄苳葉背有鹽分、蛇莓不要隨便亂吃(好朋友、好老師先試吃再說!) 3)手感觸摸原始欲望透過觸摸了解動植物、樹皮、穗花棋盤腳、檸檬桉、咬人貓(不要碰)、蟾蜍的表皮是冰涼的顆粒感、耳後腺遇到危險才會噴出毒液。全身軟毛毛的毛毛蟲可以觸摸，但是有刺的就不能碰! 樹幹抱樹傾樹(述)心事，去接觸別怕髒，外國人與中國人十分不同就是禁止小孩去觸摸事物。 4)用鼻子去聞 。玉蘭花在夏天開放有著阿嬤的味道~ 透過味道的連結，七里香、梔子花(雞蛋花)、桂花、八角、花椒、胡椒、蒜頭、榴槤。味道來自果皮(未證實)，瓦斯味道臭表示要遠離危險有警告的意味，大王花(屍臭味?)12年才看到3次，花開10個月週期，有臭但沒有真的臭得很厲害。松蘭晚上會釋放很重的魚腥味，流蘇、芭樂、芒果、柚子、酸香藤、雞屎藤。 5)聽覺的部分，腹斑蛙、獼猴、長臂猿聲音可以傳得很遠且很宏亮，笑翠鳥(澳洲特有)叫聲很吵雜，台灣畫眉聲音好聽卻長得不是很好看，梅花鹿(聽覺很好)。 自然觀察可以依照自已的喜惡來選擇，夜間或者是日間觀察，觀察動物的食衣住行，如穿山甲鱗片有毛、住的環境、行(移動)、育(猴子帶小猴很兇!金絲猴打架很狠!)樂 (音樂)鳥類、娛樂。狗會互咬玩樂、動物是屬於日肩或夜間活動，猴子晚上睡覺棲息的地方很臭!山羌沒有特定睡覺的時間，口蹄類的動物日夜出沒。蟬是夜行性動物，夜間觀察手電筒手握放在眼睛的位置，照到動物眼睛反射、蛙類則反之，有蛙就有蛇，青蛇與青竹絲在腹部腰際有一道白邊線條。貓頭鷹、五色鳥、白頭翁、攀木蜥蜴、無尾鳳蝶、赤腹松鼠。居家觀察可以看壁虎、高腳蜘蛛、螞蟻、米蟲，菜市場也是一個很適合動、植物觀察，餐桌上的雞翅飛行常用所以很有彈性，章魚捕捉足最好吃因為肌肉發達，螃蟹的蟹腳也是同樣的道理。 達人特訓班--大英博物館鳥類身體拆卸大本營，鳥嘴有如鑷子一般，我們使用的園藝剪、筷子、夾子、刀器、篩網，鴨子最過濾吃的食物。 生活在台灣是何等幸運，我們的島嶼雖小，卻涵蓋了各式各樣的生態環境，包括平地、海岸、濕地、溪流、低中高海拔的森林等，使得台灣正式紀錄的鳥種高達533種，約為全世界鳥種的18分之一。如此得天獨厚的自然條件，讓我們無需遠行，在自己的家園附近、郊區山裡、海岸河邊，就能欣賞到多采多姿的鳥類生態。 　　曾否從望遠鏡裡悄悄欣賞野鳥整理羽毛、飛翔、鳴唱、捕食、育雛等種種畫面？當小小的視野捕捉到鳥類有趣的生活細節，賞鳥人的滿心歡喜和感動油然而生。這也是許多賞鳥人樂此不疲的主要原因。                  　　台灣的鳥類圖鑑出版蓬勃，選擇性也不少，但對初學者而言，鳥類圖鑑很難成為賞鳥的入門書；而對喜愛賞鳥的人，除了參加賞鳥活動之外，也不容易自行規劃行程到某處完成自助型的賞鳥之旅。為了彌補類此的不足，兩位同為資深賞鳥人的作者再度重新勘察地點，修訂相關資料，歷經年餘的製作，終於完成了『新台灣賞鳥地圖』一書，納入作者推薦的85個賞鳥地點，涵蓋了都會公園、河口濕地、海岸、低海拔山林、中高海拔森林等，讓大家有更多類型的旅行活動可供選擇，以使台灣的賞鳥活動成為生態旅遊的選項之一。為了讓大家可以自導式的賞鳥，比較大的賞鳥地點都附有製作精良的賞鳥導覽地圖，讓大家可以按圖索驥，按照自己的時間安排賞鳥行程。                                                                                                                車上播放著命運交響曲，車上看鳥熄火反而鳥會跑掉! 山鳥草木間活動，聽聲音找鳥，鳥要覓食所以跟著食物跑就對了!有吃就能拍得到，巢是為了育雛並不是拿來睡覺的。 澳洲園丁鳥為了要求偶會佈置巢穴，鳥身有如八哥大小。水鳥近水樓台、花嘴鴨很吵。搜尋稜線，猛禽通常會在制高點，判斷剪影種類，灰背鵟鷹、大冠鷲會邊叫邊飛，秋天叫聲比較溫柔，哺乳動物梅花鹿在墾丁野放已經到了第五代，沒有耳標可以確認住在甚麼地方。 藍白海豚、蛙聽音辨位、蟾蜍比較喜歡乾燥的地方。蛙前4後5、體外交配，舌頭是頭的72倍。昆蟲觀察人多勢眾、花前葉下、裝備就是眼睛!甲蟲白天葉汁前。歪的路燈下是在蘭嶼的特徵。趨光性追蹤蜜源食草、水邊(蝴蝶)。跪地聞花香、倒地蜈蚣。 看上看下換不同的角度，春花夏葉換角度觀察自然的美，博物館也是一種觀察!動物園也是! 科學家、觀察家不同觀察角度會有不同的觀察，用淺顯易懂的方式讓民眾親近!